Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi. Duo Reges: constructio interrete. Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare? Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem. Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus.

In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum;
Consequens enim est et post oritur, ut dixi.

Sed residamus, inquit, si placet. In ipsa enim parum magna vis inest, ut quam optime se habere possit, si nulla cultura adhibeatur. Ea possunt paria non esse. Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat.

Ratio ista, quam defendis, praecepta, quae didicisti, quae probas, funditus evertunt amicitiam, quamvis eam Epicurus, ut facit, in caelum efferat laudibus.

Non ergo Epicurus ineruditus, sed ii indocti, qui, quae
pueros non didicisse turpe est, ea putant usque ad
senectutem esse discenda.

Quoniamque in iis rebus, quae neque in virtutibus sunt neque
in vitiis, est tamen quiddam, quod usui possit esse,
tollendum id non est.

Quid iudicant sensus?: Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere?
Optime, inquam.: Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium.
Stoici scilicet.: Gracchum patrem non beatiorem fuisse quam fillum, cum alter stabilire rem publicam studuerit, alter evertere.
Bork: Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis?

Quis tibi ergo istud dabit praeter Pyrrhonem, Aristonem eorumve similes, quos tu non probas?
Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit?

Quonam, inquit, modo? Omnium enim rerum principia parva sunt, sed suis progressionibus usa augentur nec sine causa; Inde igitur, inquit, ordiendum est. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.