Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas, sed quid ille dicat. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Duo Reges: constructio interrete. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Quid loquor de nobis, qui ad laudem et ad decus nati, suscepti, instituti sumus? Quaeque de virtutibus dicta sunt, quem ad modum eae semper voluptatibus inhaererent, eadem de amicitia dicenda sunt.

Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur.
Coniunctio autem cum honestate vel voluptatis vel non dolendi id ipsum honestum, quod amplecti vult, id efficit turpe.
Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.
Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.

His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua
sunt longa esse non debent.

Eadem nunc mea adversum te oratio est.

Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.
Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum.
Sed audiamus ipsum: Compensabatur, inquit, tamen cum his omnibus animi laetitia, quam capiebam memoria rationum inventorumque nostrorum.

Sed fortuna fortis; Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt? Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum. Hoc non est positum in nostra actione. Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant?

Quis autem de ipso sapiente aliter existimat, quin, etiam cum decreverit esse moriendum, tamen discessu a suis atque ipsa relinquenda luce moveatur?

Qui convenit?: Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti.
Si longus, levis.: Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.
A mene tu?: Nam quid possumus facere melius?
Negare non possum.: Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est?
Sint ista Graecorum;: Atque etiam valítudinem, vires, vacuitatem doloris non propter utilitatem solum, sed etiam ipsas propter se expetemus.
Easdemne res?: Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris?
Bork: Curium putes loqui, interdum ita laudat, ut quid praeterea sit bonum neget se posse ne suspicari quidem.

Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho;

Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt? Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus. Satis est ad hoc responsum.